Christian Kasners Fotografie
archiv
neue graeue - einzelausstellung, post tyler, koeln 2017
"heute ist ein grosser tag fuer die stadt und fuer staedte ueberall in amerika. dies [das renaissance center, mittleres foto] ist ein monumentales zeichen, das fuer sich selbst spricht. unsere staedte sind in der tat lebendig und im auftrieb. es gibt keine bessere antwort fuer all die zweifler und schwarzseher." [eig. uebersetzung] -- coleman a. young, buergermeister detroits von 1974-1994 waehrend der eroeffnungszeremonie des renaissance centers im jahr 1977.
"today is a great day for our city and for cities all over america. this [the renaissance center, middle photo] is a monumental statement that speaks for itself. our cities are indeed alive and on the upsurge. there is no better answer to the doubters and the crepe hangers." -- coleman a. young, mayor of detroit from 1974-1994, during the opening ceremony of the renaissance center in 1977.
"what is not but could be if" (2013)
durch die theoretische auseinandersetzung bezueglich meiner arbeit "what is not but could be if" habe ich mir ein differenziertes verstaendnis fuer die bedeutung von technologie und speziell fuer die begriffe der medialitaet und virtualitaet erarbeitet. letztendlich handelt es sich bei medien und deren verbreitungskanaelen nicht lediglich um angewandte oder instrumentelle techniken, sondern um phaenomene, die unser verhaeltnis zur wirklichkeit und somit unseren erkenntnisprozess und unser daraus resultierendes verhalten maßgeblich beeinflussen. 1985 resuemierte wolfgang coy, dass "die erfahrungswelt des postmodernen menschen […] laengst ueberwiegend aus mittelbarer und nur noch zu einem geringem teil aus unmittelbarer erfahrung [besteht]." die "verwechselung von informationsbild und original" wuerde so zum "allgemeinen irrtum".¹ ausgangspunkt meiner fotografischen arbeit war es, solche theoretischen und abstrakten thesen im alltag zu hinterfragen.
assoziiert man den begriff der mittelbarkeit mit medialitaet, den begriff der unmittelbarkeit mit koerperlichkeit und den begriff des informationsbildes mit dem des konstruierten, erhaelt man einen einstieg in thematische aspekte der arbeit. durch form und inhalt reflektieren die bilder die verflechtung von kuenstlichem, konstruiertem, virtuellem, konkretem, physischem, alltaeglichem.
ein frueher impuls fuer meine beschaeftigung war der gedanke, dass technologie sowohl psychologisch als auch seelisch wirksam ist,² sowie das alltaegliche streben nach einem inneren gleichgewicht. ein weiterer war die frage, ob wir opfer einer entwirklichung von der welt werden, von der es, in jean baudrillards worten, unmoeglich ist "zu irgendeiner sinnlichen realitaet zurueckzugehen" oder "zu einer handlung und zu einem kollektiven willen ueberzugehen".³
¹ zitiert nach bernd flessner, "archaeologie im cyberspace", s.10 in: stanislaw lem, die entdeckung der virtualitaet, frankfurt am main: suhrkamp verlag 1996.
² vgl. stanislaw lem, summa technologiae, s. 53, frankfurt am main: suhrkamp verlag 1981.
³ jean baudrillard, die intelligenz des boesen, s.66, wien: passagen verlag 2006.
(en)
within the theoretical debate of my work "what is not but could be if", i have acquired a deeper understanding of the significance of technology and particularly media and virtuality. after all, there's more to it than its various channels and the instrumentation and techniques that are applied; ultimately it is a phenomenon that significantly influences our relationship with reality and therefore also affects our perception and consequent behaviour. in 1985 wolfgang coy had come to realize that "the experiences of postmodernist human beings [...] have long since consisted of predominantly indirect experiences and only marginally of direct experiences". hence, the "confusion between conveyed information and the original" will lead to "common misconception" [author's translation].¹ my aim, when i began the photographic work, was to question such theoretical and abstract theses in the everyday.
if you equate indirectness with mediatedness, directness with physicality, and equate conveyed information with construct, you may begin to see the issues this work deals with. on the levels of form and content the images reflect how the artificial, construct, virtual, concrete, physical and the everyday intertwine.
an initial impulse for this project was the consideration that technology can have a psychological and emotional effect on people.² another impulse was the everyday pursuit of inner balance. a third was the question whether or not we are victims of a derealization of the world, from which jean baudrillard says it will be impossible to return to any kind of sensual reality or act and form a collective will [author's translation].³
¹ cited from bernd flessner, "archaeologie im cyberspace", p.10 in: stanislaw lem, die entdeckung der virtualitaet, frankfurt am main: suhrkamp verlag 1996.
² see s. lem, summa technologiae, p. 53, frankfurt am main: suhrkamp verlag 1981.
³ see jean baudrillard, die intelligenz des boesen, p. 66, wien: passagen verlag 2006.
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